「上善若水」、「厚德載物」、「天道酬勤」之解讀

「上善若水」出自老子道德經第八章:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道」。這句話的關鍵詞「道」是老子哲學的核心,是天地萬物遵循的自然法則。

「幾」是「非常接近、達到、符合」的意思,可以理解成「達到、符合自然法則」「幾於道」與「上善」(美好品德)前後呼應,因此整句話的意思就是:最美好的品格,高尚的情操,應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭;水總是處於人們所不願處的地方潔身自好,故達到美好境界,符合自然法則。

為什麼老子說水是「上善」,由此而將水作為最受尊崇的美好品格的示範,倡導人們效仿呢?為此,兩千多年前的孔老夫子將水被崇尚為「上善」的原由,從功德、特徵、性格、行為、操守等多方面做了深層次的詮釋。

孔子說:水有多種完美的品德——因它常流不息,能滋養萬物,視為有德;流必向下,不倒流,或方或長,遵循自然規律,視為有義;浩大無盡,視為有道;流向幾百丈山澗毫無畏懼,視為有勇;發源必自西向東,視為立志;取出取入,萬物就此洗滌潔凈,視為仁愛。水有這些好德行,所以君子遇水必會感悟、效仿。

「厚德載物」一語出自《易經》,原文:「天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。」這兩句話前後呼應,闡述了才能與德行之間的對應關係,「蒼天高高在上,以強有力不可抗拒的運行法則影響世界,有才能的人應該不斷追求、進取、強壯自己。」

這句話告訴我們:強者應該通過不斷的努力具備超凡的濟世才能。當我們理解了這句話的真正含義,不得不嘆服華廈周文王被關在牢籠七年里,居然能在所著的《易經》中喊出「天行健,君子以自強不息」千古迴蕩的豪言壯語。秉承父輩宏志,氣勢豪邁的大英雄周武王率領幾萬銳不可擋的軍隊,在「牧野之戰」高喊「稱爾戈、比爾干、立爾矛」(舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛),將紂王的幾十萬商軍打得落花流水。

明白了這些,現在我們對「地勢坤,君子以厚德載物」就更容易理解了,易辭雲「坤厚載物,德合無疆」,意思是說:大地以寬廣深厚承載萬物,故能以好的品行造福萬物無所不包容。「君子以厚德載物」與前一句緊密相連,用大地的寬廣厚實來比喻人的胸懷氣魄。意思是說:君子應該像大地一樣以寬廣深厚的好品行來承載萬物、包容萬物、滋養萬物、造福萬物。

這句話與「天行健,君子以自強不息」相對應,告誡我們:君子不但要有與世不同的濟世才能,還要有高尚的品德,具有造福萬眾的奉獻精神。也就是要有才有德,德才兼備。「天行健,君子以自強不息」表現了中華民族頑強進取、蓬勃向上的精神風貌。「地勢坤,君子以厚德載物」則展示了中華民族胸懷寬廣、無私奉獻的高尚品格。

來源:每日頭條

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